Casa Fernando Pessoa: Obra em prosa. A EDUCA. Esbarrou em qualquer coisa, pois a pr. Nos dois dias passados ocupei o meu tempo em queimar, um a um — e tardou dois dias, porque a muitos reli — os meus manuscritos todos, notas para os meus pensamentos defuntos, os apontamentos, . Estou liberto e decidido. Matar- me; vou agora matar- me. Mas quero deixar, ao menos, com a precis. A valia de Guerra Junqueiro como poeta . Ecologia (Abre a carta apressadamente e a l. Assinado: Senhor Ambiente”. Atinjo, quebrando todos os la. Nisto o suicida foi antecipadamente injusto. Assim, o correspondente local do Di. Para e um homem possa ser distintivamente e absolutamente moral, tem que ser um pouco est. BERDADES DA BOCA P'RA FORA - Uma 'mercearia blogosf Atividades de interpreta. O amor pelo bordado nos leva a buscar cada vez mais notPara que um homem possa ser absolutamente intectual, tem que ser um pouco imoral. Assim, por ter duas virtudes, nunca pude fazer nada de mim. Nunca me sofreu o orgulho que concorresse com outrem, com o acr. Do mesmo modo, nunca pude jogar em jogos de compet. Perdi sempre com rancor e despeito. Por me julgar superior a todos? Por simples orgulho, um orgulho extravasado e sangrento, que nenhum esfor. O que particularmente me indignava contra mim, nestes momentos de d. Nunca pude dominar o influxo da hereditariedade e da educa. Pude sempre repugnar os conceitos est. E assim eu, o homem de intelig. O modo como vestiria, as maneiras que teria, como receberia em mi casa, onde porventura eu n. Eu passeava remorsos de mim entre os meus poucos arvoredos. Havia jantado cedo e seguia, sozinho como um s. Tomou- me de repente um desejo de abdica. Data dessa hora suave e triste o princ. O ar, nessa tarde de outono, era de uma grande do. Rancoroso e vingativo na inf. Ainda me punge perder uma ideia, escapar- me da mem. Sei bem, muitas vezes, que n. Umas eram ditos de esp. Se tive certezas, lembro- me sempre que todos os loucos as tiveram maiores. Mais vale sonhar que ser. Mil ideias juntas, cada uma um poema, que cresciam in. De tantas nem me podia lembrar quando as tinha, quanto mais quando as j. Uma brisa num trecho calmo do campo parece que me turva a alma. Numa velhinha a uma porta enternece- me a bondade toda. Gozo o pousar de um pardal no cabo, e isto passa de mim, como uma vis. Cristo e o progresso s. Fui sempre um milimetrista do pensamento, escrupuloso assim na linguagem que escrevesse como’4 na disposi. O amor dela, que nunca me fora claro enquanto vivia, tornou- se n. Descobri, pela falta, como se descobre a valia de tudo, que a afei. Sou a maturidade de que Ren. Rousseau , mas comanda Europa. Chateaubriand gemeu e sonhou, por. Antero pregou socialismo. Leopardi foi filologista. Deponho a pena, sem a depor, e vejo, pela janela aberta sobre o campo nocturno, o luar da lua alta e redonda p. Quantas vezes uma vista como esta me acompanha em medita. A conduta racional da vida . Desde que existe intelig. Estabeleci, antes de mais nada, uma esp. Criei, para uso do meu entendimento dos sistemas, um crit. Mas descobri, para minha orienta. O pessimismo, verifiquei, . Que tem o sistema do universo com as defici? Sei bem que neste mesmo escrito me oponho ao princ. Damo- nos valor por o que pensamos, em vez de que por o que fazemos. Dando ao que pensamos a import. Prova apenas que existe mal no mundo — coisa que n. Qualquer que seja o segredo do mist. Contra a maioria das doutrinas filos. Por fantasista que seja a teoria do mal de Soame Jenyns, n. Figurei- me uma vez — mais por especula. Ter- me- ia esquecido de todo desta especula. Minha vida exacerbava- se em ang. Nunca pude convencer- me de que podia, ou de que algu. O convencimento da futilidade de toda a terap. Assim assisto, e assisti sempre, desde que me lembro de sentir com as emo. A dor alheia tornou- se em mim mais do que uma s. A minha falta de impulso foi sempre, afinal, a fonte da origem destes males todos—o n. Tudo, quanto penso ou sinto, inevitavelmente se me volve em dos de in. O pensamento, que em outros . E o sentimento, que em outros se introduz na vontade como a m. Toda a minha vida tem sido uma batalha perdida no mapa; a cobardia nem sequer foi no campo, onde talvez a n. O abstracto foi sempre para mim mais impressionante que o concreto. Recordo- me de que, em crian. Recordo- me de que essa singularidade aparente desorientava a psicologia simples de que me rodeava. Se hoje caminho para a morte volunt. O meu estado de alma . O sofrimento nunca te antes o desprezava, ou, antes, s. Reconheci sempre em mim como um tra. Isso, confesso, me levaria quase a esquivar- me ao duelo, se fosse poss. Mas umas eram grandes, ou, se o n. Outras eram pequenas, fr. E assim passei ao lado da particularidade do amor quase como passei ao lado da generalidade da vida. O medo de fazer mal aos outros, a sensualidade das consequ. Onde tive melindres, nunca outros os tiveram; e, depois de ver feito o que tinham feito, o que era afinal aquilo, perguntei a mim: para que eu houvesse de pensar tanto se doeu faz? Pensar na sensibilidade alheia . Muitas vezes tenho pensado que a filosofia real do eremita estar. O segredo subconsciente do homem norma — o de viver interessadamente o rom. O sonho, o devaneio — aquilo da fraqueza da alma como que nos figurinos felizes, os pr. Repudiei o sonho como um v. Todos me trataram bem mas com afastamento. Compreendi logo que o afastamento estava em mim, a partir de mim. Por isso posso dizer, sem ilus. Amado, ou querido, nunca fui. Tinha boas qualidades, tinha emo. Mas Rousseau perturba o mundo, Chateaubriand . Amiel deixa, ao menos, um di. Sou um exemplo mais perfeito que eles da doen. Como nada fiz da minha vida, n. Nunca pude dar tanta import. E esse modo de ter pena do passado, qualquer, ainda que nulo, o pode ter; e repudio o que seja de todos. Em todas fui o mesmo — o que perdeu o jogo ou desmereceu do pouco da vit. Ocorreu- me que fosse em minha casa, onde, ali. E, ao passo que, antigamente, um pavor de se poderem perder meus manuscritos me haveria tomado toda a alma, notei, com pasmo duplo, que a possibilidade de o fogo ser em minha casa me deixara indiferente, quase feliz na ideia de que, destru. Antigamente, a perda dos meus manuscritos, de toda a obra fragment. Que iria de mim naqueles pap? Antes, eu diria «tudo»; hoje diria, ou «nada ou «pouco», ou «uma coisa estranha». Tornara- me objectivo para mim mesmo. Seria o fogo em minha casa? Correriam risco de arder todos os meus manuscritos, toda a express? Sempre que esta ideia antigamente, simplesmente me ocorrera, um pavor enorme me fazia estarrecer. E agora reparei de repente, n. Que fonte — que fonte secreta mas t? Eu adormecera, e comigo haviam adormecido todos os privil. A humanidade civilizada abre os bra. Mas a humanidade normal procria, combate- se e contrasta sempre; assim, at. No mesmo tempo, na mesma sociedade, o homem normal ateu procede em todo . A astrologia — tendo que a cr. Deram- me sempre uma impress. As suas mesmas superioridades s. Ganham, crescendo, em complexidade que n. Perdem, ao adquiri- la, a espontaneidade da emo. Pensar que considerei uma obra este monte incoerente de coisas, por escrever! Pensar, neste momento definitivo, que me julguei com for! Se o poder sistematizador do pensamento bastasse para a obra se fazer, se a sistematiza. Nunca pude conceder a mim mesmo a autoriza. Se eu houvesse reconhecido na minha intelig. O meu mal estava na tibieza da vontade ante o esfor. Talvez, por este crit. Entre o asceta e o homem vulgar n. Quem usa que use, quem abdica que abdique. Use com a brutalidade do uso; abdique com a absoluteza da abdica. Despreze- se, sim, mas com dignidade. Chorar ante o mundo — e quanto mais belo o choro, mais largo mundo se lhe abre e mais p. Somos todos soldados neste regimento instintivo da vida; temos que viver com a lei da raz. Senti isto, mais que nunca, nas chamas do fog. O reconhecimento deste facto estorvou- me sempre — reconhe. Pior foi o meu descontentamento quando conheci suas vidas. A base sexual dos seus pessimismos deixou- me, desde que a entrevi nas obras e a confirmei na not. Ainda assim, se esses poetas houvessem cantado directamente os seus males inferiores — porque inferiores s. Se um homem for cobarde, pode, ou n. Num caso tem a vantagem da dignidade, no outro a da sinceridade; em ambos escapar. Mas o cobarde que se julga na necessidade de provar que o n. Como posso eu encarar com seriedade e com pena o ate? Como posso eu respeitar com bom grado e compreens? Como me pode impressionar o pessimismo de Vigny contra a mulher, a declama? Que maneira de seriedade se pode usar perante este argumento, que ? Hei- de aceitar sem desprezo involunt? Ou tem uma qualidade que se imp. A dignidade da intelig. Reconhecer, com desgosto pr. Da minha janela, e at. Que tem a tristeza pr. Sofro- a, mas sofro- a cara a cara, sem metaf. Confesso- me vencido pela vida por. Mas o que a cada qual compete, como homem, . Atingi, creio, a plenitude do emprego da raz. Gladiador servo e compulso, a espada que, servindo, ser. Como o gladiador na arena em que foi posto pelo destino que de escravo o exp. Mas, acabando de saudar, cravo no peito o gl. Prosa Publicada em Vida.
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January 2017
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